十个平凡的名字，十位伟大的母亲，她们虽属不同阶层，但她们善学知教，用真爱、善良和无私谱写了一首首可歌可泣的生命之歌。她们在培养孩子方面，在处理家庭关系中，都有着许多感人的事迹和成功的经验。这些事迹感动你我、感动社会，相信，这些成功的经验也会给父母们以极大的启发。
（2）墙面写真；
（3）金牌母亲（多媒体视频）；
8、亲自教育平台
（1）图文板介绍、照片；
“世界上每个母亲都是英雄”，“世界上每个孩子都是母亲永远的牵挂”，这两句话最能体现贤母文化的深度、广度和厚度，具有大爱的文化内涵。在家庭中，孩子就像高空翱翔的风筝，母亲就是风筝的操作者。母亲能对风筝收放自如，靠的是那根绳子不断，靠的是手握绳子的实力和技巧。在亲子教育平台中，母亲和孩子能进行阅读、观看、参与、体验和测试，在各种有趣的教育活动中体会贤母文化，增进亲子关系。
（2）5位老中青三代雕塑
（3）多媒体视频、照片两幅；
9、贤母文化文学作品
（1）书籍阅读；
（2）电子书翻阅；
（3）古代部分举例（项脊轩志图文板介绍）；
项脊轩志
归有光
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门,墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。 
余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？” 
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
（4）当地部分举例（纸船图文板介绍）；
纸     船
冰心
我从不肯妄弃了一张纸，
总是留着——留着
叠成一只一只很小的船儿，
从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心地每天地叠着，
总希望有一只能流到我要它到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，
万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去。
              
                           一九二三年八月二十七日
（4）投稿箱；
（5）贤母文化影视作品（多媒体视频）；
10、慈母手中线
（1）图文板介绍；
本单元主要展示独具中国特色的女红文化。观众通过学做民间刺绣和传统香包两大活动，体验中国贤母的勤劳智慧，同时也感知“慈母手中线，游子身上衣”的拳拳之心。
（2）进屋门；
（3）民间刺绣用木桌、木椅一套；
（4）传统香包制作木桌、木椅一套；
（5）大手拉小手转换体验；
（6）床边讲故事家具一套；
（7）爱心厨房场景一套；
（8）许愿树场景复制；
11、认清自己