《诗经•大雅•生民》
“厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷。”
《诗经•鲁颂•閟宫》
“赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依。”
《诗经•关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉游哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
9、母性崇拜：
（1）母性崇拜内容介绍
母性崇拜
母性崇拜既是人类处于蒙昧时期对母性的无限尊崇，又是一种文化现象和文化因素，作为一种传统基因积淀于民族文化的血脉中，她是贤母文化的根基，更是中华民族文化的重要组成部分。
10、女阴崇拜：
（1）女阴崇拜说明牌；
女阴崇拜
女阴崇拜是母性崇拜的另一方面。这种文化意识通过原始岩画及陶器图纹、造像、原始泥塑、陶塑等传播下来,确定了中国人尊祖敬宗思想中的母性地位。女阴崇拜是远古时代人们对于生育的困惑、希冀、渴望和乞求，揭示了原始人类对于生命繁衍的崇拜。
（2）八组实物照片； 
（3）八个展柜内为照片上的实物复制；
11、女始祖崇拜：
（1）感生图画：华胥履大迹而生伏羲；
（2）感生图画：附宝见光电而感生黄帝；
（3）感生图画：女登感神龙而生炎帝；
（4）女始祖神话传说介绍图文板；
中国古代神话传说丰富多彩，其中有很多是关于帝王出身的感生神话。春秋史有关禹、契、稷等天子的感生故事，在社会上广泛流传，反映了君权神授、不可违抗的统治思想。伟大的思想家孔子竭力宣扬尧、舜、禹的禅让故事，以取代上古君王的感生故事，强调通过道德获得政权，才更具有合理性与合法性。这种创新的诠释，促进了从神到人的时代转变，具有重大的历史意义。
（5）感生图画：姜源履巨人足迹生后稷；
（6）感生图画：简狄吞玄鸟卵而生契；
（7）感生图画：修巳吞神珠如蕙苡而生禹；
12、辽西牛河梁女神庙：
（1）辽西牛河梁女神庙场景复制；
（2）辽西牛河梁女神庙文字说明；
辽西牛河梁女神庙是中国北方地区新石器时代红山文化遗址。位于辽宁西部凌源、建平交界处、牛河梁主山梁的中心部位。1983年发掘。遗址年代为公元前3630年左右。庙内的女神塑像，有的镶嵌圆形玉片为眼睛，体型有大小之分，老少之别，似已形成有中心、有层次的“神统”，反映出当时人世间已存在等级差别。庙中还出土动物塑像和陶祭器等。该处是中国已知最早的神庙遗址，出土的女神像造型准确，形象生动，艺术水平较高。
（3）辽西牛河梁女神庙照片；
13、各民族传说中的母性崇拜：
（1）高山族传说介绍；
高山族支系台湾人流传，织造方法是由卑南社的二姐妹传下来的。羌人传说，女祖姚天女木吉卓，从天上带来了青裸、麦子和家禽。她不仅聪明能干，而且有很多创造发明留给了后代。
高山族主要居住在中国台湾省，也有少数散居在大陆福建、浙江等沿海地区。
（2）永安纳西族传说介绍；
女始祖柴红吉吉美仙女将稗子、燕麦、青稞、荞麦和夏薯等的种籽，带到了人间，教会了儿孙们种植谷物、驯养牲畜、获取火种，学习使用砍刀、木锄和木犁。
我国的纳西族主要聚居于云南省丽江市古城区、玉龙纳西族自治县、维西、香格里拉（中甸)、宁蒗县、永胜县及四川省盐源县、木里县和西藏自治区芒康县盐井镇等。
（3）鄂伦春族传说介绍；
在太阳升起的地方，住着一位白发太太，她有着很大的乳房，有个抚育万物的萨满，人间的幼儿幼女，都是由她来赐予的。
鄂伦春族主要分布在内蒙古自治区东北部的鄂伦春自治旗、扎兰屯市、莫力达瓦旗、阿荣旗，黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市。
（4）黎族传说介绍；
传说古代的某天，雷公从黎母山经过，见其风光秀美，觉得此地是繁衍人类的好地方，便带来一颗蛇卵放置山中。过些日子，雷公把蛇卵轰破，里面跳出个女孩子，雷公给她取名为黎母。黎母在山里采野果充饥，夜里睡在树上。一位从大陆渡海来的小伙子与她结婚，生下很多子孙。后人为纪念自己的女祖先，便把这座山叫做黎母山。
黎族是我国岭南地区少数民族之一，主要聚居在海南省中南部。
（5）满族传说介绍；
满族传说，仙女在长白山的布勒湖里沐浴，忽然飞来一只神鹊，衔着一颗红果放到佛古伦的衣裙里。她因吞食红果而怀孕，生下满族始祖库布里雍顺，姓爱新觉罗。
满族主要分布于中国东北地区，以散居为主，辽宁省、吉林、黑龙江、河北、内蒙古及北京等31个省市自治区有广泛的人口分布。
（6）土家族传说介绍；
土家族传说，最早凡间只有一个孤寡婆婆，想到自己无儿无女，万分伤心。女娲娘娘叫她顺着黄河走。她看到水里飘来一颗仙桃和一朵花，就捡起吞下，果然生下子女。土家族就是其中一对姐弟婚配的后代。
土家族主要居住在云贵高原东端余脉的大娄山、武陵山及大巴山方圆10万余平方公里区域，分布于湘、鄂、黔、渝毗连的武陵山区。
（7）白族传说介绍；
白族是我国西南边疆一个具有悠久历史和文化的少数民族，主要分布在云南省大理白族自治州。传说洪水为患后，世间只剩下阿布帖和阿约帖兄妹俩，天神授意他们成婚，生下5个女儿后,大女和老熊、二女和老虎、三女和青蛇、四女和老鼠婚配，其后裔分别发展为熊、虎、蛇、鼠四个氏族，成为白族的发展渊源。
白族主要分布在云南省大理白族自治州，丽江、碧江、保山、南华、元江、昆明、安宁等地和贵州毕节、四川凉山、湖南桑植县等地亦有分布。
（8）哈尼族传说介绍；
哈尼族是南方土著民族与北方游牧民族的交汇与融合，就文化论，是一种“南方夷越海滨文化与北方游牧部落的高原文化的化合体。”（史军超《哈尼族与“氏羌系统”》，载云南《民族文化》1987年第5期）。据传说，哈尼族的天神“俄玛”是生育一切神和人的阿妈。俄玛来到世上，生下人神玛窝，从此开始了哈尼的民族历史。
哈尼族主要分布在滇南地区，包括红河哈尼族彝族自治州、西双版纳傣族自治州、普洱市和玉溪市。