（2）孟母三迁（古文、译文），孟母三迁机械沙盘；
昔孟子少时，父早丧，母仉氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄，踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔望，官员入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
                      ——西汉·刘向《列女传·卷一·母仪》
（释文）从前孟子小的时候，父亲很早就去世了，母亲没有改嫁。开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟母看到后，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里！”便带着孟子搬到集市旁居住。孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟母知道后，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是又搬到了靠近杀猪宰羊的地方居住。孟子又和邻居的小孩，学起屠宰猪羊的事。孟母知道后，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月初一的时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。孟母很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是居住在这个地方了。
（3）孟母教子连环画（孟母断织、买肉啖子、劝止休妻、为子择师、释子之忧）；
孟母断织
孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子之废学，若我断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。……”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。
 
买肉啖子
孟子少时，一次邻居杀猪，孟子问母亲：“邻居为什么杀猪?”孟母说：“要给你吃肉。”孟母后悔，说：“我怀着孟子时，若席子摆得不正，我便不坐；若肉割得不正，我便不吃，这都是对他的胎教。现在他刚懂事我却欺骗他，这是在教他不讲信用啊。”孟母于是便买了邻居的猪肉给孟子吃，以证明她没有欺骗他。
 
为子择师
春秋战国诸子百家争奇斗胜，当时孔子之孙孔伋（字子思）正在曲阜设馆教授六艺，远近学子纷纷负笈前往就教。孟母无视于老庄的玄虚，不屑于杨朱的功利，惟独醉心于孔子的忠恕之道，鼓励十五岁的孟子由邹城到曲阜拜师，接受儒学教育。子思对孟子青睐有加，对左右说：“孟孺子性乐仁义，言称尧舜，世所稀有也。”从此孟子在子思门下埋头治学五年，学问德业突飞猛进，终于继承了孔子的衣钵。
 
劝止休妻
孟妻独自在屋，衣冠不整。孟子进屋看见妻子这个样子，发怒夺门而去见母亲。孟子问母：“此妇不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母问因后责子：“《礼经》说：进门须先问谁在屋里；入厅须先高声传扬告知厅中人；进屋须眼往下看。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后恍然大悟，再也不提休妻之事。从此，夫妻相敬如宾，一家其乐融融。
 
释子之忧
孟子多次向齐宣王阐述自己的政治主张，齐宣王虽然以年禄十万钟酬谢孟子，但是却不肯积极推行他的政治主张。他非常想去愿意采纳他政治主张的宋国，可是又担心母亲年事已高无人照料。孟母知道了儿子的心事后对他说：“我年少从父母，出嫁则从夫，夫死则从子。如今你成人，应当遵循大义，而我也将继续行使跟随你的礼仪。”孟母的一席话把孟子的担忧和犹豫一扫而空，随即离家周游列国，受到了各国空前欢迎，其政治主张在许多诸侯国得以顺利推行。
 
（4）孟母贤德认知的历史演变（元、宋、唐）；
孟母教子的影响颇为深远，早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中，已经有“东家杀豚”、“断织劝学”、“孟子去妇”等典故的记载，并用有关孟母的故事来解释诗义；刘向的《列女传》中，首次出现了“孟母”这个专用名词；东汉女史学家班昭曾作《孟母颂》。此后历代都有关于孟母贤良的记录，充分说明孟母作为贤母的历史深度和社会感染力。
唐代
唐代杜甫《奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国太夫人》：“奕叶班姑史，芬芳孟母邻。义方兼有训，词翰两如神。”
唐代郑俞《性习相近远赋》：“孟母之训子，其居也初阛阓之是邻，遂贾鬻之无耻；及夫又徙于学徒，示以坟史，卒能振文行以标名，郁古今而播美。岂不以性相近而习之至矣！”
 
宋代
宋仁宗景佑四年，孔子四十五代孙孔道辅守完州，基山之阳访得孟子墓，在墓房建庙，新祀孟子父母，并奏请朝廷:“三迁之教，实系贤母。”自此，在孟庙中始有专祠祭祀孟子父母。
南宋时期编撰的启蒙课本《三字经》，开章就是:“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”接下来所引证的第一个典故“昔孟母，择邻处。子不学，断机抒。”这一普及于封建社会后期的蒙书，虽经明、清时期不断删减、补充，而孟母断机教子的故事始终冠于篇首。千百年来，家弦户诵。
宋王十朋《代诸生祭周仲翔母文》：“呜呼！孟母不生，三迁教隳。妇人义方，麟疏凤稀。”（《梅溪前集》卷十八）
 
元代
元代元贞元年，邹县尹司居敬专为孟母墓树碑，对孟母教子大加赞扬并多发议论。
延佑三年七月，元仁宗下诏：“朕惟由孔子至于孟子，百有余岁，而道统之传独得其正。虽命世亚圣之才，亦资父母教养之力也！其父夙丧，母以三迁之教励天下后世。推原所自，功莫大焉！稽诸往代，实阙褒崇。夫功大而位不酬，实著而名不正，岂朕所以致怀贤之意哉？肆颁宠命，永贲神休。可追封其父为邾国公，母为邾国宣献夫人。”