元代吴澄《致乐堂记》：“自昔贤母，孟母为冠。孟母之贤闻至于今，以其子之为大贤也。亲之心，孰不愿其子之贤？有子而贤，乐莫大焉。”（《吴文正集》卷四十二）
元代谢应芳《养正斋记》：“孟母三迁，使其子去丘墓市廛为不游之地，习礼容笾豆于嬉戏之间，如室于兰，久而俱化。厥后，以寡欲养心，以直养气，传正学而接迹于子思，辟异端而并功于禹，是母是子，非善养者能如是乎！”（《龟巢稿》卷六）
（5）孟母贤德认知的历史演变（清、明）；
明代
明代刘浚《三迁教子》诗曰：“孟氏三迁宅已荒，至今犹说断机堂。丝成交匹勤方得，身入芝兰久自香。母贤子圣谁能似，故里千秋尚有光。”
明代廖森《三迁教子》诗曰：“今古谁知孟母贤，殷勤教子地三迁。养蒙肯使为屠贩，学礼宁教戏豆笾。”
明代邹贤《谒亚圣庙》诗曰：“七篇仁义扶名教，万古斯文得正传。心在辟邪兼翼正，气惟善养更知言。抠衣此日趋庭拜，重叹三迁母氏贤！”
明代邵宝《孟训堂》诗曰：“三迁胎教后，孟母古无前。”（《容春堂续集》卷二）
明代廖道南《题孟母断机图》诗曰：“孟氏贤母如太姒，莘邦渭水徽音嗣。邹峄都能闻断机，孔坛文锦纷犹织。何如李母家淛东，七襄牛女五花丛。和丸有子传经旧，挈榼如宾举案同。”（《御定历代题画诗类》卷四十二）
 
清代
清代吴世杰《恭谒孟母祠》：“九龙山畔野塘开，孟母芳规切溯洄。”（《甓湖草堂集》近集麟里颂言）
清代彭孙贻《阳谷孟母庙》“阳谷荒陬陋，犹知孟母贤。一时尊四氏，百世仰三迁。”（《茗斋集》卷十五）
清代翁方纲《孟母庙》：“邑有尼山祠，又有孟母乡。七篇之本原，沛乎奕叶光。尼山虽未涉，母祠正相望。抠衣拜墀下，配位俨在旁。低徊性善塾，想象断机堂。重葺尚黾勉，继彼朱与房。几见述慈训，可以齿上庠。恭惟三迁志，何啻六籍彰。”（清《复初斋外集》诗卷第十三）
清代黄本骥《贤母颂∙孟母断机》：“岩岩孟子，道嗣尼山。厥母仉氏，教以义方。买肉示信，断机立闲。机断可续，学废难宽。卒以王道，显齐梁间。”（《三长物斋文略》卷四）
（6）孟母画展（曲阜：孟母断机处碑文照片、赵孟頫诗词、孟母三迁图三幅）；
（7）历代评价（汉、晋、唐、宋、元、明、清）；
唐代
唐玄宗天宝七年，朝廷诏曰：“历代忠臣义士、孝妇烈女史籍所载德行弥高者，并令郡县长官随其所在立祠宇，岁时致祭，孝妇七人，邹孟子母居第五”。
宋代
邵雍《梦林玄解》：“贤哉孟母，古今莫伦。三迁垂训，断机喻辛。勉子力学，繇义居仁。上继圣统，下指愚津。伊母之德，千古若新。” 
程端蒙《性理字训·孟母传赞》：“无是母不生是子，无是子不显是母，信哉！……天下之名孺未有不始于家教者也，而亦见必贤如孟子乃足显其母之贤。”
汉代
西汉刘向《孟母颂》曰：“孟子之母，教化列分。处子择艺，使从大伦。子学不进，断机示焉。子遂成德，为当世冠。”
晋代
西晋左芬《孟母赞》曰：“邹母善导，三徙成教。邻止庠序，俎豆是效。断机激子，广以坟奥。聪达知礼，敷述圣道。”
清代
清乾隆二年，礼部题奏：“母仪炳焕，宜膺美号于千秋。谨按，亚圣孟子母仉氏，守节抚孤，以慈母而兼严父。迁居教子，遂习惯而若性成；断织示勤，励知言养气之学；楹诫义，启守先待后之功。母训昭垂，仪型百世。”
乾隆三年追尊孟母为“端范宣献夫人”，皇帝遣专官致祭孟母曰：“维亚圣孟子之母仉氏，节守坚贞，教成贤哲。断机丝之组织，训教维同；迁居室于再三，劬劳罔懈。惟大贤之教施无穷，皆慈母之恩勤有素。”
元代
元代仁宗皇帝《圣诏褒崇孟父孟母封号之碑》：“虽命世亚圣之才，亦资父母教养之力也。”
元泰定丙寅岁，礼部尚书曹元作碑文：“孟子早失所怙，惟夫人是依。三迁其居以示训，使之邻学宫而后定。以有知而教以信，断其机而劝之学，所以勉以义而淑其行者多矣。故孟子独绍孔子之传而得其宗。”
明代
明王亨《捐俸重修宣献夫人庙记》：“公（孟子）之学虽成于洙泗师友之传，实本于三迁慈母之教。”
明巡按山东监察御史钟化民《祭孟母文》：子之圣即母之圣。人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子，古今以来，一人而已。
 
（8）孟子信息（孟子名言、孟子年谱概要）；
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国（今山东省邹城市）人。中国古代著名思想家、教育家，战国儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
孟子幼年丧父，家庭贫困，孟母艰辛地将他抚养成人。“孟母三迁”、“断织教子”、“止子休妻”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。在母亲的教育下，他发奋学习，终成一代思想大家。
孟子的主要哲学思想，是他的人类性善论。孟子着重发挥了孔子的“仁学”思想，提出了“仁政”的政治主张。“仁、义”是孟子哲学思想的核心，又是他的政治经济学说的出发点。孟子的观点中包含了一定的唯心主义成分。孟子的天道论认为：天是最高的、有意志的，人世间的朝代更替、君王易位，以及兴衰存亡、富贵穷达，均是由天命所定。
 
孟子名言
不以规矩，不成方圆。
虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
心之官则思，思则得之，不思则不得也。
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
国君好仁，天下无敌焉。
省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。